八字不好的如何求取姻缘,课外阅读

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选自《列仙传》。《列仙传》,佛教书名,二卷,旧题刘向撰。后人断为伪托,或然是明朝时人编写的。

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刘向

人生尘寰,父母,寿命,容貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功劳,则会过分前生所培。若有大罪过,则便未有前生所培。是以要认真修持,以转前业也。

吹 箫 引 凤箫史者,秦穆公〔秦穆公〕春秋时期秦的国王,是“春秋五霸”之一。时人也,善吹箫,能致〔致〕招致,引来。孔雀、白鹤于庭。穆公有女,字弄玉,好之,公遂以女妻焉〔以女妻(qì)焉〕把外孙女(指弄玉)嫁给他。。日教弄玉作凤鸣。

汝欲得有学问,有技术,有德气之好爱人,或恐汝前生未培到这么些福,则便无法满汝痴心。

居数年〔居数年〕过了几年。,吹似凤声,凤凰来止其屋。公〔公〕指秦穆公。为作凤台,夫妇止其上,不下数年〔不下数年〕好几年都不从台上下来。,一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中〔为作凤女祠于雍宫中〕在雍宫中为她们构筑了凤女祠。雍宫,在今湖南凤翔南。穆公的阿爸德公曾居此。,时有箫声而已。

楞严经谓,念观世音者,求妻得妻,求子得子。求妻于神道,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观音,当能满汝所愿。

再不,纵得好夫,只怕又有短暂,多病,隐患等事,况未必能得好夫乎。汝切不得以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。汝能谛听笔者语,则汝之所受用者,都有超过常规前生所培多多矣。

——《印光法师襄钞·与周福渊女士书》

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钩 翼 老婆〔钩翼妻子〕汉昭帝的慈母,《汉书》有传,作钩弋(见《外戚传上》),轮廓与本文大约一致,可资参照他事他说加以考察。

钩翼老婆者,齐人也,姓赵。少时好清净,病卧五年,右臂拳屈〔拳屈〕手指向内屈曲成握拳状。,饮食少。望气者〔望气者〕唐宋的道士,能依附天上的云气来决断“妃嫔”的四面八方和人事的祸福。云:“东南有贵人气。”推而得之。

召到①〔召到〕刘彘派人把他召了来。,颜值甚伟。武帝披其手〔披其手〕将拳屈的手指分开。,得一玉钩,而手寻展〔寻展〕异常快就展开开来。,遂幸好生昭帝〔昭帝〕刘弗,武帝离世前两日立他为皇太子,即位时才八虚岁,由大臣霍子孟辅政。。后武帝害之〔武帝害之〕武帝鉴于汉初吕太后乱政的训诫,怀想钩翼爱妻在昭帝登基后把持国柄,所以先将她处死。《史记?外戚传》载其事甚详。,殡尸不冷而香。十月后,昭帝即位,更葬之,棺内但有丝履〔棺内但有丝履〕棺材里唯有一双丝鞋。。故名其宫曰“钩翼”,后避忌改为弋〔后禁忌改为弋〕这种说法不知有什么依靠。《汉书?外戚传》云:“拳妻子进为(宫中女官名),居钩弋宫,大有宠。太始五年(前94)生昭帝,号孝昭皇帝。”可知钩弋早有其名,与禁忌非亲非故。。

园客选自《列仙传》。本文有个别字据《太平广记》改。

园客者,济阴〔济阴〕郡名,辖境万分今吉林包头附近。人也。姿貌好而性良〔性良〕性子善良。,邑人多欲以女妻之,客终不娶。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦〔一旦〕一天上午。有五色蛾止其香柯树末〔末〕树梢。,客收而荐之以布〔荐之以布〕用布垫上。,生桑蚕焉。

至蚕时,有好女〔好女〕美貌的妇人。夜至,自称客妻,助客养蚕。蚕壮,得茧百二十头,皆如瓮大,缫〔缫(sāo)〕把茧泡在热水里抽丝。一茧,六二十三日始尽〔六17日始尽〕60天才抽完。六十五日,《太平广记》本作“六四日”。。讫则俱去①〔讫(qì)则俱去〕缫完丝(五人)就一只离去。,莫知所在。济阴今有华蚕祠焉。

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这几篇故事都表明了先大家艳羡美好事物的真情实意。

《吹箫引凤》写的是爱情传说。秦穆公的丫头弄玉好感音乐,她爱上了善吹箫的箫史,穆公强调孙女的愿望,让他们结为夫妇。他俩婚后的生存比较甜蜜。有趣的事的最后拥有旧事色彩,反映了人们对美好的爱恋生活的心仪。李十二《菩萨蛮》中“箫声咽,秦女梦断秦楼月”这一句,即来自这几个传说。

《钩翼老婆》不纯属设想,刘彻欲立昭帝而先杀其母钩弋老婆,在《史记》和《汉书》里都有记载,之所以要杀,是因为主稚母少,武帝忧虑未来出现“女主颛恣(专权,大肆)乱国家”的层面。可知,钩弋妻子是因循古板王朝政争的就义品。那篇故事在现实的基础上增多了部分近乎有趣的事的细节,如“武帝披其手,得一玉钩”“殡尸不冷而香”“棺内但有丝履”,那些都彰显了人人对她的体恤。

《园客》写的是养蚕的传说,主人公园客是被神化了的:他以草结出的果食为生,种香草引来飞蛾;由是而事蚕桑,又有妻夜至助其养蚕,蚕事毕,夫妻离去,不知下落。在北宋,大家常将生育知识归功于别人的灌输,这些传说能够证实那一点。

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